棺槨
安置尸體之箱分內外箱，其內箱盛放尸體者稱棺，套在棺外之壯外箱名槨。依長阿含經卷四所載，世尊入涅槃時，其弟子依準轉輪圣王之葬法，先以香湯洗浴其身，后以新劫具及五百帳疊纏繞之，納于金棺，灌入麻油，并置棺于鐵槨之中，再以栴檀香槨圍之，積聚各種名香而行荼毗。又據灌頂經卷六冢墓因緣四方神咒經所載，轉輪王命終時，以紫磨黃金、鐵、栴壇雜香等三種棺盛置其身。但印度之葬禮，一般不用棺槨，而直接焚燒，或棄尸于林中、水中等處。我國因有厚葬之俗，故有棺槨之制。據四分律行事鈔所載，僧唯用一重棺，不用外槨，一般在家眾亦同，貴人則必用外槨。日本古代貴人之棺，常用二重或三重之外槨，亦有造石槨以保存者。［凈飯王般涅槃經、佛般泥洹經卷下、迦葉赴佛涅槃經、四分律刪繁補闕行事鈔卷下四瞻病送終篇、四分律行事鈔資持記卷下四、佛祖統紀卷四、釋氏要覽卷下、淮南子第十三氾論訓、后漢書列傳第二十九周磐傳、第三十九王符傳、日本書紀第九、第二十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
