國師三喚
禪宗公案名。指南陽慧忠國師三次召喚侍者，侍者三次應諾之故事。景德傳燈錄卷五南陽慧忠章（大五一·二四四上）：‘一日喚侍者，侍者應諾；如是三召皆應諾。師曰：“將謂吾孤負汝，卻是汝孤負吾。”’蓋國師三喚，侍者不該應諾而應之，乃眩惑于會得與否之歧路，而忽略國師之殷勤指示佛心，故慧忠訶斥侍者為‘辜負’。無門關第十七則即評之曰（大四八·二九五上）：‘國師三喚，舌頭墮地。侍者三應，和光吐出。國師年老心孤，按牛頭吃草，侍者未肯承當，美食不中飽人餐。且道那里是他辜負處？國凈才子貴，家富小兒嬌。’［宗門統要續集卷三、禪宗頌古聯珠通集卷八、宗門葛藤集卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
