得髓
謂得玄理之極致。與‘得證’同義。即內心洞徹明晰而證悟佛法大道之真意。原為我國禪宗初祖菩提達磨印證慧可之語。據景德傳燈錄卷三菩提達磨章載，一日，達磨見付法時機成熟，遂令道副、尼總持、道育、慧司等四位門人各呈所解。道副以下三人各呈所解，達磨分別以‘汝得吾皮’、‘汝得吾肉’、‘汝得吾骨’等答之，表示三人皆有所證，然所證未徹。唯慧可行至達磨前禮拜，未言一語，而后依位而立，達磨遂向慧可謂：‘汝得吾髓。’后并將法衣傳與慧可。慧可即我國禪宗第二祖。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
