凈施
梵語vikalpana，巴利語 vikappana。又作說凈。若有一甲比丘，受乙之施與長物（允許比丘擁有三衣一缽以外之物品），甲比丘不得直接受納，而須將該物逆施給乙；或假定將物品施與丙，然后再受乙或丙之返還，甲比丘始可獲得該物，即稱凈施，乙或丙則稱凈施者。復以甲比丘對凈施者解說施與之旨，故此凈施又稱說凈。凈施系為除去比丘對財物之貪欲而行之權宜，表現出家人以少欲知足為生活原則。四分律卷十六中之制戒因緣（大二二·六七六上）：‘爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，六群比丘真實施親厚比丘衣已，后不語主，還取著。諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：“云何汝等先持衣施親厚比丘已，后不語主，還取著耶？”（中略）爾時，世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：“此癡人多種有漏處，最初犯戒，自今已去，與比丘結戒，集十句義，乃至正法久住，欲說戒者，當如是說：若比丘與比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼衣，后不語主，還取著者波逸提。”’四分律卷十六、巴利律藏等將凈施之種類分為二，即真實凈施（巴sammukha^-vikappana^ ）及展轉凈施（巴parammukha^-vikappana^ ）。 ［彌沙塞五分戒本、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、五分律卷五、摩訶僧祇律卷十九、四分律卷九、十誦律卷十六、四分律刪繁補闕行事鈔卷下一、卷中二］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
