惡剎羅
梵語aks!ara。又作惡剎啰、阿察啰、羅剎羅、惡察那、阿乞史羅。譯作字。又為音節、韻、語之意。即指文宇，由其不變之義，取為不改轉之義。成唯識論述記卷二末（大四三·六九上）：‘惡察那是字，無改轉義。’俱舍論光記卷五（大四一·一○八下）：‘梵云惡剎羅，唐言字，是不流轉義，謂不隨方流轉改易。’據玄應音義卷二載，字為文字之總名，梵語為惡剎羅，譯作無當流轉、無盡；字借紙墨之書寫可得不滅，此不滅用以譬喻常住，凡有四十七字，為一切之字本。又據大日經疏卷十七載，‘字’之梵語有惡剎羅、哩比鞞二音，前者為根本字，即是本字，如阿字之最初二音，后者則為增加字。［大日經疏卷十四、大日經疏義釋卷十一、慧琳音義卷二十五、梵語雜名］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
