無畏山寺派
巴利名Abhayagiriviha^ranika^ya 。又作阿跋耶只厘住部（梵Abhayagiriva^sin ）、法味派（巴Dhammarucika ）。乃錫蘭第一個兼習大乘之上座部部派，因以無畏山寺為中心，故稱為無畏山寺派。該寺于西元前一世紀由婆他伽馬尼王（巴Vat!t!aga^man!i ）所建，獻予大寺（巴Maha^-viha^ra^ ）之長老摩訶帝須（巴Maha^tissa ）。后摩訶帝須被大寺擯出，其門徒遂與大寺分離，據守無畏山寺，號稱無畏山寺派。錫蘭佛教遂分為大寺派（摩訶毗訶羅住部）與無畏山寺派。據大唐西域記卷十一載，佛教傳至錫蘭后二百余年，各擅專門，分成二部，一為摩訶毗訶羅住部，斥大乘而習小乘，一為阿跋耶只厘住部，學兼二乘，弘演三藏。于三世紀頃，大乘佛教傳入錫蘭，本派成為大乘之重鎮；四世紀中葉，曾經分裂為二；然據高僧法顯傳所述，法顯到錫蘭時，無畏山寺派正當隆盛中。六至十一世紀，因政治因素，本派遭嚴重破壞。至十二世紀時，國王波洛羅摩婆訶一世（巴Parakkamaba^hu Ⅰ）下令取締，敕令破戒比丘還俗，本派遂滅絕。（參閱‘錫蘭佛教’6327）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
