普庵
（1115～1169）南宋臨濟宗僧。又作普庵。宜春（江西袁州宜春）人，俗姓余。諱印肅。年二十禮壽隆院賢公為師，二十七歲落發，翌年五月受具足戒。師容貌魁奇，智性巧慧，頗得賢公器重，勉讀法華經，然師以了悟諸佛玄旨惟在一心，而窮研紙墨經文無益于事，遂出游湖湘，參謁牧庵法忠，有所省悟，再還壽隆院。紹興二十三年（1153），入住慈化寺，禪定之余，閱讀華嚴經論，一日大悟，親契華嚴境界。爾后慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或書偈，或折草治病，或伐怪木、祈雨、毀淫祠等，靈應甚多。乾道二年（1166）正月，營建梵宇，四年十二月落成，翌年七月二十一日出示遺偈而示寂，世壽五十五。敕謚‘普庵寂感妙濟真覺昭貺禪師’，元成宗重謚‘大德慧慶’，明成祖永樂十八年（1420）更加謚‘普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩’。有語錄三卷行世。因普庵生前袪災除病之靈驗頗多，元仁宗延祐（1314～1320）初年，宗□創建慧慶寺，于寺后營造普光明殿安置普庵之像，官俗尊信，傳江艘海舶每獲冥應而免除風濤。日本臨濟宗亦受此風影響，在佛殿后常安奉普庵之牌位。［普庵印肅禪師語錄序、天如惟則禪師語錄卷六、卷八、佛祖歷代通載卷十、卷三十六、釋氏稽古略卷四、禪林象器箋靈像門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
