傍位
意指現實之差別事象。以佛教哲理而言，萬法可大別為諸法之本體與千差萬別之現象，本體為‘里’，現象為‘表’；本體為‘體’，現象為‘用’；本體為正位，現象為傍位。然本體與現象原亦一體，相互融攝，故若立于現實中各個差別事象之立場，以把握各個之事象，則諸法畢竟是真實之解脫性相。若以此觀點觀察現實，則現實之中皆系真實。故謂眾生與佛，迷執與覺悟，其本質上乃無二無別。［不能語五位說］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
