散心
梵語viks!ipta-citta。指散亂之心；即心馳騁六塵，散動而不能止住一處。為‘定心’之對稱。摩訶止觀卷五上（大四六·五七中）：‘夫散心者，惡中之惡。如無鉤醉象，踏壞華池；穴鼻駱駝，翻倒負馱。疾于掣電，毒逾蛇舌。’又相對于‘聚心’而言，俱舍論卷二十六（大二九·一三五下）：‘毗婆沙師作如是說：聚心者謂善心，此于所緣不馳散故；散心者謂染心，此與散動相應起故。西方諸師作如是說：眠相應者名為聚心，余染污心說名為散。’此外，以不住于定心而念佛誦經，稱為散心念佛、散心稱名、散心誦法華。［大品般若經卷二十、卷二十一、大毗婆沙論卷一九○、成唯識論卷三、卷四］（參閱‘心’1395、‘定散’3180）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
