華嚴五教章義苑
凡十卷。宋代道亭（1023～1100?）撰。又稱華嚴一乘分齊章義苑疏、華嚴一乘教義分齊章義苑疏、華嚴五教章義苑疏、五教章義苑疏、華嚴義苑疏、五教章道亭疏、義苑疏。收于卍續藏第一○三冊。為宋朝華嚴宗四大注疏之一。本書乃對法藏所述、晉水凈源重校之‘華嚴五教章’本文所作隨文解釋，內容初為楊杰之序，次則隨文釋義。師會批評本書雖注釋法藏之著作，然書中并無擷取二祖智儼之華嚴經搜玄記與三祖法藏之華嚴經探玄記之釋義，而僅依四祖澄觀、五祖宗密之說，故多有疏漏之處。然唐末、五代戰亂期間，華嚴典籍多遭毀損，如搜玄記、探玄記等諸祖重要著作皆散逸不見。于此情況之下，道亭尚能著成此書，將五教章與澄觀、宗密之教說作為華嚴教學之體系，就此點而言，則本書之成立，自有其意義。又本書為我國最早之五教章注釋書。于南宋寧宗嘉定二年（1209）由凈覺募緣出版。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
