雅利安人
（Aryans）為中亞之印歐族人。體型高大，面方正多須，鼻窄而高，黑眸。西元前二千年頃，雅利安民族分向東西移動，向西之一支移入希臘、義大利北部，成為歐洲民族之始祖；向東有兩支，一支移入波斯，成為伊朗人種，一支侵入印度河上游之五河地方（梵pan~ja^b ，即旁遮普）定居，消滅其地之印度文明，創立雅利安系印度文化，學者稱之為印度雅利安人（Indo-aryans）。印度雅利安人崇拜多數自然神，在五河地方最初形成之文化代表性經典為婆羅門教根本圣典‘吠陀’，吠陀又分四部分，其中集錄對諸神之贊歌而成梨俱吠陀（梵R!g-veda），為吠陀中最早編纂者。后雅利安人又移徙恒河與閻牟那河（梵Yamuna^ ）間之肥沃平原，確立四姓階級制度：婆羅門（司祭者）、剎帝利（王族）、吠舍（庶民）、首陀羅（奴隸），自居司祭者與預言者，而以婆羅門族為神圣。約于西元前一○○○年至八○○年間，又編成梵書（梵Bra^hman!a ，吠陀‘本集’之注釋書）。其他三吠陀之成立年代亦被視為與此同時。其后印度雅利安人更逐漸移住東方之恒河中游，與原住土著混血，產生新種族，并漸失傳統吠陀之宗教與習慣，使用由雅利安系變化而來之俗語 Prakrit。
或謂雅利安民族移住印度恒河流域，有前后二回之說，古移住者與土著民族混血，新移住者則進入俱盧（梵Kuru ）、潘迦拉（梵Pan~ca^la ）地方保持純血統，驅逐古移住者至北東南三方。至釋尊時代，新移住者墨守婆羅門至上主義；古移住者在憍薩羅（梵Kos/ala ）、摩揭陀（梵Magadha ）等地形成新興國家，不尊重婆羅門教，以王者指導思想文化。釋尊出身于隸屬憍薩羅之小國家釋迦族之王室，于成道后主張消弭四種姓之社會階級差別，認為不分種姓、出身背景，人人皆可加入教團。
印度民族之組成十分復雜，方言亦多達二百二十余種，然關于印度文化之形成，雅利安人實為主干，印度之民族、語言亦以雅利安族、達羅毗荼族（Dravidains）及其語言為主。［印度佛教史概說（達和譯）、世界佛教通史上冊（圣嚴）、印度史綱要（李志純）、印度佛教思想體系論史（黃公偉）］（參閱‘四姓’1705）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
