順緣
為‘逆緣’之對稱。一般謂以供養佛、贊嘆法等信順之善事為緣，蒙化益而向善趣入佛之教法者為順緣；反之，以毀謗佛法等惡事為入道之事緣，則稱逆緣（違緣）。故善緣為順緣，惡緣為逆緣。據釋摩訶衍論卷七載，遇順緣，則進向善趣；遇逆緣，則退失道心，趣入惡道，此一情形，猶如羽毛之隨風飄動，而轉向西東。此外，在日本，晚輩為已故長輩所修之佛事稱為順緣或順修；反之則為逆緣或逆修。［新譯華嚴經卷七十五、大佛頂首楞嚴經卷六、起信論疏筆削記卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
