塔懺法
根據占察善惡業報經所行之懺法。隋朝曾一度禁行此法，續高僧傳卷二（大五○·四三五下）：‘初開皇十三年，廣州有僧行塔懺法，以皮作帖子二枚，書為善惡兩字，令人擲之，得善者吉；又行自撲法以為滅罪，而男女合雜，妄承密行。青州居士接響同行，官司檢察，謂是妖異。其云：“此塔懺法，依占察經；自撲懺法，依諸經中五體投地，如大山崩。”時以奏聞，乃敕內史侍郎壯元操，就大興善問諸大德。有沙門法經、彥琮等，對云：“占察經見有兩卷，首題菩提登在外國譯，文似近代所出，眾藏亦有寫而傳者，檢勘群錄，并無正名及譯人時處，塔懺與眾經復異，不可依行。”敕因斷之。’即可見其一斑。［三國遺事卷三、卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
