祭官
為婆羅門教主持祭祀者。始于吠陀時代，至梵書時代則愈趨復雜，規定不同之祭祀應請不同之祭官。以蘇摩祭為例，有四名祭官，各配備三名助手：(一)勸請者，祭祀開始時高唱‘梨俱吠陀’贊歌，請諸神降臨；其助手有宣詞者，又稱傳令者；為請者，受勸請者之命，告訴其他祭官飲蘇摩酒；壓石贊者，贊誦榨酒之石。(二)詠歌者，唱‘娑摩吠陀’歌，禮贊諸神，贊嘆蘇摩酒；助手有初詠者，即發聲者；為除者，負責除去榨酒之石；贊酒者，對蘇摩酒神祈求保護。(三)行祭者，低聲誦‘夜柔吠陀’祭詞，主持儀式進行；其助手有佇立者，司祭事之周旋；導者，引導施主夫人至祭場；盛酒者，將蘇摩酒盛于器物內。(四)祈禱者，為全體之監督，指導祭祀；其助手一為次祈禱者，專贊因陀羅；二為點火者，司祭火之點燃；三為拂穢者，清凈蘇摩酒。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
