傅大士講經
禪宗公案名。記述梁武帝請傅大士（善慧傅翕）講經之一段因緣。碧巖錄第六十七則（大四八·一九七上）：‘梁武帝請傅大士講金剛經，大士便于座上揮案一下，便下座。武帝愕然。志公問：“陛下還會么？”帝云：“不會。”志公云：“大士講經竟。”’梁武帝深奉佛法，并供養僧尼，廣作譯經事業，且曾親自開講放光般若經。彼雖知文獻之經卷，卻不知其自身亦為一部活經卷。傅大士受請講經，而僅于座上揮案一下，便下座。其作為堪稱親切，意在破除武帝陷于文字經句之迷執，惟武帝未能會解。故志公（寶志）于此時登場，告以‘大士講經竟’，然武帝仍未通解。志公此舉實為傅大士出氣，否則大士恐亦將因與武帝機緣不投契而離開梁國，轉往他處，重蹈達摩離梁赴魏之覆轍。故雪竇于碧巖錄第六十七則作頌以贊志公（大四八·一九七下）：‘不向雙林寄此身，卻于梁土惹埃塵；當時不得志公老，也是棲棲去國人。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
