粟特國
（Sogdiana）位于蔥嶺西方之西域古國名。又作粟弋。北史西域列傳第八十五稱此國為奄蔡。此為俄屬土耳其斯坦最肥沃之地，以撒馬爾干（Samarkand）為首邑，住民擅于商賈，夙即往來于東西諸國之間。前漢時屬于北方之康居國；后漢初年，大月氏興起，粟特乃歸附之；至南北朝屬于康國。南北朝以后之粟特，聯合六國或九國而成立一王國，以昭武（Chub）為姓，稱為六姓昭武，或九姓昭武。據傳，此地早已有佛教傳播，然時期難詳。據上記北史及隋書西域列傳第四十八、唐書西域列傳第一四六下等載，此地有祆、佛二教之風行。然此地于玄奘到達之前，佛教大衰，據大慈恩寺三藏法師傳卷二颯秣建國條載，其國之王、民皆以事火為道，玄奘至，乃教化之，遂歸依佛教。又梁高僧傳卷一、卷十三、續高僧傳卷二十六、廣弘明集卷二十三、宋高僧傳卷五、六學僧傳卷二十七等載，傳聞三國吳之康僧會、東晉支曇諦、隋代智嶷、唐代法藏等人為康居人，或其祖先為康居人；又如后漢康孟詳與康巨、魏康僧鎧、晉代康法遂與康僧淵等人，皆冠有康姓，亦可推定皆出于此地，或與此地有密切關系。
此外，粟特語（Sogdian）為中世紀波斯語的方言之一，為中亞、蒙古與我國內地間之一種國際語言。又由粟特語所翻譯之佛經，于史坦因（A.Stein）之 Serindia, vol. Ⅱ 發表者，列舉有蓮華如意珠陀羅尼經（梵Padmacinta^man!i dha^ran!i^ -su^tra ）、青頸陀羅尼（梵Ni^lakan!t!ha -dha^ran!i^ ）、維摩詰所說經（梵Vimalaki^rti -nirdes/a ）、尾施縛多羅本生（巴Vessantara-ja^taka ）及其他若干未詳之經典等。又哥祈爾（R. Gauthiot）亦刊布長爪梵志請問經（Le su^tra du religieux Ongles-longs：Me/moires de la Socie/te/ du Linguistique, 1912），并與伯希和（P. Pelliot）共刊行善惡因果經（Le su^tra des causes et des effets：Mission Pelliot en Asie Centrale,Ⅱ. 1920～1929）。以上主要系史坦因、伯希和于敦煌千佛洞所搜集者。另據大唐貞元續開元釋教錄卷上載，迦畢試國般若三藏與大秦寺波斯僧景凈共譯之胡本大乘理趣六波羅蜜多經，亦疑系粟特語經典。［大唐西域記卷一跋祿迦國條、慧超往五天竺國傳、后漢書西域傳第七十八、通典卷一九三、文獻通考卷三三八、粟特國考（白鳥庫吉，東洋學報第十四之四）、西域佛教の研究（羽溪了諦，宗教研究特輯號）］（參閱‘康居國’4536、‘颯秣建國’5949）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
