菩薩坐
即半跏趺坐。又稱半坐、半跏、賢坐。安坐時，以一足跏坐于另一足上；此坐法通常為菩薩所采用，以之相對于如來之跏趺坐，而稱菩薩坐。于密教圖像之中，金剛、胎藏兩部曼荼羅，除虛空藏、千手觀音、金剛藏王、般若等少數菩薩之外，其余數百菩薩皆半跏趺坐于蓮花上。此一坐法又分吉祥、降魔兩種。以右足跏于左足上，稱吉祥半跏坐，一般為密教所采用；反之則稱降魔半跏坐，通行于禪家之間。此外，據四分律卷四十九、摩訶僧祇律卷四十、有部毗奈耶雜事卷三十一等所載，佛教教團成立之初，僧眾原本采跏趺坐，后因顧及比丘尼于安坐之時，免受蟲蛇侵入及經血漏出，佛陀遂聽許比丘尼采半跏趺坐，此亦為菩薩坐之濫觴。［不空罥索神變真言經卷八、修習止觀坐禪法要、釋氏要覽卷中］（參閱‘結跏趺坐’5186）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
