鈍使
‘利使’之對稱。指十種根本煩惱中之貪、嗔、癡、慢、疑等五種煩惱。以其性遲鈍，故稱為五鈍使，系迷于‘事’之惑，即指迷于現象界之煩惱；反之，迷于‘理’之惑，則稱為利使，即迷于各種諦理之煩惱，如身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五種煩惱，以其性猛利，故稱為利使，因有五種，又稱為五利使。合此鈍、利十種煩惱，稱為十使。［成唯識論卷六、大乘義章卷五末］（參閱‘十隨眠’499）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
