開元釋教錄
凡二十卷。唐代智升編于開元十八年（730）。又作開元錄、開元目錄、智升錄。收于大正藏第五十五冊。全書分成前后兩部分，前半部稱‘總括群經錄’（卷一至卷十），相當于代錄，系以時代別、譯者別，依序列舉自東漢明帝永平十年（67）至唐代開元十八年，凡六六四年間，一七六名譯經僧所譯大小乘經律論，共計二二七八部，七○四六卷。其中有關譯經之資料搜羅綿密，包括譯經之異名、略名、卷數、存缺、原著者名、翻譯年代、場所，及翻譯關系者，所載譯經又有譯與失譯之別、單譯與重譯之別、大經與別生經之別等。此代錄部分系繼承歷代三寶紀、大唐內典錄而來。后半部稱‘別分乘藏錄’（卷十一至卷二十），系仿自法經錄之分類整理目錄，相當于標準入藏目錄與現藏入藏目錄。別分乘藏錄系以經為主，又分七類記載，即：(一)有譯有本錄（卷十一至卷十三），(二)有譯無本錄（卷十四至卷十五），(三)支派別行錄（卷十六），(四)刪略繁重錄（卷十七），(五)補闕拾遺錄（卷十七），(六)疑惑再詳錄（卷十八），(七)偽妄亂真錄（卷十八）。最后兩卷為大、小乘之入藏目錄，總計入藏經典一○七六部，五○四八卷。蓋歷來所謂‘一切經五千余卷’之稱即出典于此。其中之‘有譯有本錄’，將大乘經分般若、寶積、大集、華嚴、涅槃五大部，并注明單譯、重譯情況，為后世之大藏經編目所遵循。智升復將本書入藏目錄以千字文編號，預防混雜，編定‘開元釋教錄略出’四卷，為北宋以后雕印大藏經編號所依據。本書記事完備詳實，故后世經錄皆取為范本。后世藏經組織亦大體依據本經錄，先大分為經、律、論藏等部，更一一區別大小乘，大乘經中又以依五大部順序排列為常例。唐代貞元十年（794）圓照作續編三卷，正名為大唐貞元續開元釋教錄。［宋高僧傳卷五、貞元新定釋教目錄卷十四、卷十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
