僧伽梨
梵語san%gha^ti^，巴利語同。又作僧伽胝、僧伽致、伽胝。為三衣之一。即九條以上之衣。又因必須割截后始制成，故稱重衣、復衣、重復衣。因其條數多，故稱雜碎衣。為外出及其他莊嚴儀式時著之，如入王宮、聚落、乞食，及升座說法、降伏外道等諸時所著用，故稱入王宮聚落衣。又以其為諸衣中最大者，故稱大衣。共有下中上三位九品之不同，而有‘九品大衣’之稱；一般就其下下品而通稱為九條衣。然四分律僅舉下中六品而已。其中，下下品九條、下中品十一條、下上品十三條，皆二長一短；中下品十五條、中中品十七條、中上品十九條，皆三長一短；上下品二十一條、上中品二十三條、上上品二十五條，皆四長一短。長多短少，乃表圣增凡減之意。［四分律卷四十、卷四十一、卷四十八、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、五分律卷二十、卷二十一、卷二十九、摩訶僧祇律卷九、卷三十八、十誦律卷二十七、卷二十八、有部苾芻尼毗奈耶卷七、根本薩婆多部律攝卷五、卷六、有部百一羯磨卷一、卷十、大智度論卷一、南海寄歸內法傳卷二、玄應音義卷十四、毗尼日用切要］（參閱‘法衣’3346）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
