善哉
梵語sa^dhu，巴利語同。音譯作沙度、娑度、薩。為契合我意之稱嘆語。又作好、善、善成、勝、完、正。玄應音義卷十七以‘薩’為‘娑度’之訛略。古印度于開會議決之際，表示贊成時皆用此語；又釋尊或其他諸佛于贊同其弟子之意見時，亦發此語，如無量壽經卷上（大一二·二六六下）：‘佛言：“善哉！阿難，所問甚快！”’此外，持戒作法時亦用之，根本說一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：‘娑度（譯為善，凡是作法了時，及隨時白事皆如是作，若不說者，得越法罪）。’［法華經卷七妙音品、大品般若經卷二‘三假品’、根本說一切有部百一羯磨卷八、大智度論卷五十三、南海寄歸內法傳卷一、玄應音義卷二十、翻譯名義集卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
