圣教
梵語a^gama，巴利語同。音譯作阿笈摩。圣者所說之教法。即指佛所說之教與圣賢等所撰述之典籍。又總稱經、律、論三藏及其他圣賢等之著書為圣教。異部宗輪論述記（卍續八三·二一二上）：‘圣者，正也，與正理合，目之為圣。又契理通神，名之為圣。此言所顯，即佛世尊所說教能引圣，名圣教。’唐時，玄奘大師所譯述之經典概稱為‘新譯圣教’。此外，唐太宗之大唐三藏圣教序、唐中宗之大唐中興三藏圣教序、宋太宗之大宋新譯三藏圣教序等，皆廣稱三藏及賢圣集為圣教。日本則對自中國請去之經論儀軌及傳授之典籍等，總稱圣教。［大毗婆沙論卷七十一、瑜伽師地論卷四、卷二十、佛祖統紀卷四十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
