南朝劉宋僧。籍貫、生卒年均不詳。幼而好學,篤志經史、天文、算術。及長,精通佛理,兼究明毗曇,尤善解大涅槃經,常講說不輟。元嘉七年(430),新興太守陶仲祖欽其風范,建立靈味寺,請師居之。后西游歷陽,弘贊正法,江左道俗響附如林。時任城彭丞著無三世論,師乃作神不滅論以抗之。又著圣智圓鑒論、無生論、法身論、業報論及法華宗論等,皆傳于世。其后不久,南游九江,大闡經法。瑯琊顏竣,時任南中郎記室參軍,鎮守潯陽,與師相善。師嘗密謂顏竣言,如今讖緯不虛者,京師將有禍亂。未幾,元兇構叛,世祖龍飛,果如其言。后平康無疾,忽與眾辭別,至翌晨,奄然已化。時人謂之知命。又■良耶舍譯出觀無量壽經時,師為筆受。[梁高僧傳卷七]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]