壽暖識
又作壽暖識。壽為壽命，指生命；暖為溫暖，指肉體；識為心識，指精神。三者之關系，據雜阿含經卷十、中阿含經卷五十八等記載，此三者須互相依持，生命方得以持續；恰如油、炷、燈火，三者缺一不可。雜阿含經卷二十一（大二·一五○中）：‘壽暖及與識，舍身時俱舍，彼身棄薈間，無心如木石。’俱舍論卷五（大二九·二六上）：‘壽暖及與識，三法舍身時，所舍身僵仆，如木無思覺。’成唯識論卷三（大三一·一六下）：‘又契經說，壽暖識三，更互依持，得相續住。’此外，有關壽暖識三者相互之關系，于俱舍家、唯識家等各有多種復雜之說法。［唯識論演秘卷三末、摩訶止觀卷四下］（參閱‘壽’5770）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
