棲霞寺
位于江蘇南京東北二十三公里攝山中峰之西麓。又作棲霞寺。為江南著名古剎之一。與荊州玉泉、濟南靈巖、天臺國清，并稱四大叢林。攝山又稱聶山、攝嶺、棲霞山。山多產藥材，食之可以攝生，故稱攝山。又其形狀如傘，亦稱傘山。其中峰屹然卓立、左右諸山環抱如拱。據梁高僧傳卷八法度傳、陳侍中尚書令江總持之攝山棲霞寺碑銘等所載，劉宋明帝泰始年中，處士明僧紹（即明征君）隱居此山，結草庵，凡二十余年。時有法度自黃龍來游，與僧紹道契甚厚。僧紹去世后，法度以其宅為寺，號棲霞精舍。是為棲霞寺之起源。
初，僧紹夢巖間有如來之光彩，擬造佛窟，未果。其次子仲璋嗣其遺志，于西峰石壁開鑿龕窟，與法度共同鑄造無量壽佛坐像，高三丈一尺五寸，通座四丈，并鐫造二菩薩像，高三丈三寸（唐代明征君碑則言仲璋造釋迦像，法度另造十余龕）。南齊文惠太子、豫章文獻王等人各舍財貨，共成福業。宋太宰江夏王霍姬等亦施資財，琢磨巨石。梁武帝天監十年（511），臨川靖慧王復加瑩飾，刻成億萬化身，是為著名之千佛巖。其時，有高麗遼東人僧朗至此，師事法度。后領山寺，精通華嚴、三論，稱江南三論宗之初祖，梁武帝尤尊崇之。
唐高祖時，增置梵宇四十九所，改稱功德寺。高宗時，改稱隱君棲霞寺。會昌年中，一度被廢；重建后號妙因寺。其后寺號迭經變更，明洪武二十五年（1392），復稱棲霞寺。清末，毀于太平軍之役。民國初年，中央禪師重興寺宇，規模宏偉，雖不及舊時，然仍為南京名剎。
寺中有八角五層石塔、千佛巖，天開巖等奇勝。五層塔系隋文帝仁壽元年（601）初所建舍利塔之一，后唐時再建。自基壇至塔身皆有雕飾，極精麗巧致。尤以基壇羽目刻有釋迦八相成道之陽刻，手法頗為精妙。千佛巖在寺之后方，中央大佛龕內有大石佛，即仲璋、法度共造之無量壽佛。大佛龕東方有四龕相列，西方約有二十石窟，內部皆刻佛像、羅漢、仁王、天部等。除大佛龕外，其余石窟、佛龕共有二百余個，造像五百余尊，大多為唐代開鑿。千佛巖石窟之規模較大同、龍門石窟為小，精致亦不及，惟該石窟系目前已知唯一之南朝石窟，故在佛教藝術史上頗為珍貴。
寺門外有上元三年（676）所制明征君碑，銘系高宗御制，碑文為唐代書法名家高正臣所寫，為江南古碑之一。
棲霞寺后方約二公里處，有天開巖，據傳，為明代袁了凡從云谷法會授功過格之故址。［梁高僧傳卷八、廣
弘明集卷十七、續高僧傳卷七、卷十、卷二十、卷二十五、法苑珠林卷三、法華玄義釋簽卷十九、宋高僧傳卷十七、佛祖統紀卷六、釋氏稽古略續集卷三、大明高僧傳卷四、金陵梵剎志卷四、攝山志、光緒金陵瑣志（南朝佛寺志卷下）、古今圖書集成山川典第八十二、職方典第六六一］
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
