義準相似過類
因明用語。古因明之祖足目所立因明‘似能破’十四過類之第七過類。于論議之中，問難者不知‘宗’（命題）與‘因’（理由）寬狹之規則，濫為義準，由反面攻擊立論者之論式時所犯之過誤。義準，以義類推之意。于因明論式中，就宗與因之關系而言，因之范圍須小于宗之范圍，或與宗之范圍同等，亦即因之范圍不得廣于宗之范圍；若因之范圍較宗之范圍狹，則得以論理推斷，反之則不許。然問難者不知此理而妄加難破，即犯此過誤。例如立論者立‘聲是無常（宗），由人之意力而發故（因），猶如人造品（同喻）’之論式，問難者欲破斥之，若謂‘如汝所云，義準之，不得不謂無常者皆由人之意力發生，然有無常非人物所造。如此論式，實為謬誤’云云，是全不知宗、因寬狹之規則，妄加問難，實為問難者自己之過誤。［因明正理門論本、因明入正理論疏瑞源記卷八、因明十四相似過類略釋（惟賢，現代佛教學術叢刊(21)）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
