道濟
(一)（1150～1209）宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海（浙江）人，俗姓李。名心遠，字湖隱，號方員叟。年十八，落發于靈隱寺，性狂顛，嗜酒肉，人號濟顛。先后參訪國清寺之法空一本、祇園寺道清、觀音寺道凈，后投虎丘山瞎堂慧遠門下，嗣其法。又依凈慈寺，寺毀，行化嚴陵。瀕湖居民食螺斷尾，師每乞放水中，螺多活而無尾。嘉定二年，坐逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。［北澗集卷十、凈慈寺志卷十、金史卷八十］(二)（1487～1560）明代臨濟宗僧。嘉興（浙江）秀水人，俗姓張。字法舟。二十歲入天寧寺任行者，隨侍默堂宣。后又參謁吉庵祚，契悟，嗣其法。游歷諸方后，先后住持覺王、景德、雙髻、安隱等諸剎。嘉靖三十九年秋示寂，世壽七十四，法臘五十二。遺有天寧法舟濟禪師語錄行世。［南宋元明僧寶傳卷十四、補續高僧傳卷十六］
(三)（1630？～1708）明末清初之畫僧。亦署原濟。字石濤，號瞎尊者、苦瓜和尚。其別號甚多，以仰慕宋代湖隱禪師，故亦號道濟、顛僧。或作濟道人、濟樵人、濟山僧、粵西濟山僧、粵山石濤等，每因時因地而異。桂林人，俗姓朱，明靖江王亨嘉之子，或稱楚王子。世傳崇禎三年生。隆武元年（1645），國傾家破，竄在草莽，于全州剃落入道，或謂投南海深度出家。參旅庵本月，得別傳之旨，后繼其法。初住宣州敬亭山，于康熙四十一年（1702）八月遷金陵一枝寺。博通世學，工詩善畫，精于草隸，江上士夫莫不欽敬，而澹然自守，不樂送迎。康熙四十四年秋，渡江至揚州，住大滌堂，因號大滌子。世傳其異跡甚伙，疑為大菩薩乘愿再來者。或傳康熙帝聞其名，與之結交，召至北京，小住即返，寓于廣陵，遂不復出。著有苦瓜和尚畫語錄，以畫法闡明佛理，融禪法于宣染之繪畫技巧中，識者譽為得未曾有之佳作，各國均
有譯本，為畫家所必讀。其書畫，人爭藏之，有寸紙尺璧之譽。［清史稿列傳第二九○、國朝畫征續錄卷下］（參閱‘石濤’2140）
(四)（？～1723）日本臨濟宗僧。號松州、北禪。參謁古月禪材，徹然大悟。住于常陸（茨城）高干院。享保八年十一月示寂。［續禪林僧寶傳卷一上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
