朝參暮請
朝暮小參之意。又稱晨參暮請、晨夕參叩、早參晚參。指禪林中，師家朝暮集大眾開示說法。此儀式于用齋粥之后舉行。據僧堂清規卷一晚參早參條所載，齋罷，燒香侍者見住持掛牌，即依住持之指示，于寢堂或法堂設座椅，備花、爐、燭等莊嚴之。待時至，不打僧堂放參鐘，而由方丈之客頭行者擊法鼓三下，東西兩序大眾集定后，侍者報知住持升座。其時，兩序之上首出，二人相揖，燒香歸位，維那行者打手磬，大眾展具三拜著位。開示完畢，大眾速禮三拜而散。此為晚參之禮儀。早參于粥后亦不打三下鐘，而打三鼓，其余皆與晚參相同。然近世參問之儀漸廢，僅行相見之禮式。［祖庭事苑卷八、禪苑清規卷二、敕修百丈清規序、天圣廣燈錄卷二十三、嘉泰普燈錄卷三、碧巖錄第九十六則］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
