隋代成都人。博學能文,通佛儒百家。初為僧,于后周武廢佛時,被迫還俗,尋遁歸隱居。隋興,開設譯場,受詔為翻經博士。由其擔任筆受之譯經有那連提黎耶舍之大方等大集日藏經、力莊嚴三昧經,及阇那崛多之佛本行集經、善思童子經、移識經、觀察諸法行經、商主天子所問經等。復因見列代經錄散落,年載蕪沒,乃撰歷代三寶紀十五卷,成為唐代經典目錄之重要參考。然書中有不少資料誤引混用,如編選入藏錄、大小乘經錄之準則偏誤,為后代之經錄所批評;又如書中將前代經錄如出三藏記集等書所列之失譯經典,大半配屬古代知名譯經家之名下,尤為現代學者所攻伐。今收于大正藏第四十九冊。[續高僧傳卷二達摩笈多傳、歷代三寶紀卷十二、開元釋教錄卷七、佛書解說大辭典佛典總論第二部第二章(小野玄妙)](參閱‘失譯經典’1881、‘歷代三寶紀’6253)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]