意趣
意志之趨向。即內心所欲表示之意向。佛陀說法有平等、別時、別義和補特伽羅等四種意趣，稱為四意趣或四意。(一)平等意趣，又作平等意。此為蠲除分別見，立于平等之立場所說。例如，釋迦牟尼佛雖非昔日之毗婆尸佛，但站在平等之立場，其所證悟之真理，與諸佛平等不二，故亦可謂‘我是毗婆尸佛’。
(二)別時意趣，又作別時意。即為除去懈怠之障礙而宣說之教法。例如眾生修行之利益將見于別時，然為免眾生懈怠，故以即時可得之方便說法鼓勵之，例如稱念阿彌陀佛即可往生極樂世界，此即最佳之說明。然此亦有二說，一為一行別時意，一為唯愿別時意。前者謂不具足萬行則無法成佛，卻說唯念佛一行即可成佛，故又稱成佛別時意。后者謂不具足愿行則不得往生，卻說僅憑發愿即得往生，故又稱唯愿無行別時意、往生別時意。以上兩種情況皆為方便之說，若論具足萬行而成佛者，或愿行具足而往生者，其實均得期于遙遠之未來。
(三)別義意趣，又作別義意。此指為除去聽者輕慢教法之障，而以另一意義來說明之意趣。例如由于在過去世曾經承事諸佛，故今日得以了解大乘佛法。此‘了解’其實便是‘證悟’之意。
(四)補特伽羅意趣，又作眾生意樂意趣、眾生樂欲意。補特伽羅（梵pudgala ）系指人，意謂眾生。此乃隨順眾生之性格、志向而宣說各種教法，藉以打破其低層次之滿足感。例如對貪吝者則贊嘆布施行為；對執著于布施者，則斥責布施之行為。［攝大乘論卷中（梁譯）、攝大乘論卷上（魏譯）、攝大乘論釋論卷五、攝大乘論本卷中、觀經玄義分傳通記卷五］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
