達保哈解
（1077～1152）西藏名Dwag-po lha-rje 。西藏佛教迦爾居派兩大傳承之一達布派之創始人。幼年習醫，初習迦當派教法，后拜密勒日巴為師，融合迦當派之教義與密勒日巴之密法，稱為俱生大印，而以之傳法授徒。宋宣和三年（1121），于前藏達波拉崗波創建崗波寺，創立該派。著有菩提道次第隨破宗莊嚴，即以阿提沙之菩提道燈論為基礎，糅和密勒日巴之大手印法，其思想大抵系以佛護之中觀說為解釋之依據。后由于迦爾居派流布漸廣，傳習之觀法亦次第差殊，遂又有諸小支系之分出，有所謂之九派（達布、迦爾瑪、潑結、新吒兒、地康、路結、大隆、勃隆迦、杜普），亦有所謂四大八小（四大指達保四大弟子所創之迦爾瑪派、潑結派、勃隆迦派、蔡巴派；八小指潑結派之分支，包括葉巴、修色、綽浦、雅桑、主巴、止貢、瑪倉、大隆），使迦爾居派傳播遍及全藏。其各系傳承，至今未絕。（參閱‘迦爾居派’3971、‘達布迦爾居’5666）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
