惱
梵語prada^s/a。音譯作波羅陀舍。心所名。為俱舍七十五法之一，唯識百法之一。與愁、悲、苦、憂等，皆表迷界苦之現象。依俱舍宗之解釋，所謂惱，即雖自知其罪過，猶不聽他人勸誨，一味使心神懊惱煩悶；俱舍宗視為小煩惱法之一，六垢之一，為拘系于欲界之法，于修道位斷之；與五受中之憂根相應，又為見取見之等流，立有別體。唯識宗則解釋為起嗔怒之心，追想過去之行事或現在不悅之事物，而心中懊惱之精神作用；以其為二十隨煩惱之一，因離嗔之外，別無惱之作用，故屬于嗔之一部分；與舍根相應。［大毗婆沙論卷四十二、俱舍論卷二十一、成唯識論卷六、成實論卷十嗔恚品、雜阿毗曇心論卷四、入阿毗達磨論卷上、瑜伽師地論卷五十五、顯揚圣教論卷一、大乘廣五蘊論、大乘阿毗達磨雜集論卷一］
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
