無所有處
梵語a^kin~canya^yatana 或 a^kim!canya-a^yatana，巴利語 a^kin~can~n~a-a^yatana。謂厭患識無邊處，修無所有處定，所感之異熟果；即超越識無邊處定，觀所緣皆無所有，思惟無所有之相，依此行力所生之處。又稱無所有處天。四無色界之第三。無所有處分為二種，即：(一)定，系修證所得之無所有處定。(二)生，乃由彼定所感之異熟果，即無所有處天。與其余之空無邊處等，同以所系無覆無記之受想行識四蘊為體。又據大毗婆沙論卷八十四載，此處眾生壽六萬大劫。同論卷一八五載，佛弟子生于九地之最后一地有頂地（即非想非非想地），以該地無圣道，故必依鄰近之無所有處定得阿羅漢果，是以此地為有圣道之最后地。［中阿含卷二十四大因經、大毗婆沙論卷一三七、俱舍論卷八、品類足論卷七、立世阿毗曇論卷八、集異門足論卷六］（參閱‘四無色定’1772）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
