無垢
(一)梵語vigata-mala。垢（梵mala ），為煩惱（梵kles/a ）之異稱，指污穢心之垢物；無垢，指離煩惱之清凈。又作無漏。煩惱有多種，如貪、嗔、癡之三垢，惱、害、恨、諂、誑、憍之六垢等，為妨礙實現覺悟之一切精神作用。［六十華嚴經卷五十七、八十華嚴經卷七十六、有部律破僧事卷六］（參閱‘清凈’4667）(二)梵語nirmala。即無垢者。為‘如來’之同義語。
(三)釋尊時代之印度婆羅門僧。兄弟五人，排行第二，曾與兄弟四人等入山學道，獲得五神通。其最小之弟名為弗那，以耕種為業，見佛陀乞食，即施以白凈飯滿缽；一日，弗那至田中，見所生苗稼均變成數尺高之金禾，收割已盡，還生如初，國王聞之，亦前往割禾，然亦不得盡。此后聞言而往取者，均不能割盡。無垢等四人得知，遂欲以歡喜團供養佛陀，愿求生天。于是各持歡喜團，往詣佛所，大兄取一團置于缽中，佛告以‘諸行無常’；無垢復以團置于缽中，佛謂‘是生滅法’；第三亦如法置于缽中，佛告以‘生滅滅已’；第四亦置團于缽，佛謂‘寂滅為樂’；兄弟四人遂各參此偈，得阿那含，后皆趨佛所，出家為僧，得阿羅漢道。［雜寶藏經卷四］
佛學大字典
無垢相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
