華嚴旨歸
(一)凡二卷。東晉法業撰。今已不存在。［諸宗章疏錄卷一］(二)全一卷。唐代法藏（643～712）述于天授年間。又稱華嚴經旨歸。收于大正藏第四十五冊。本書分十門以闡論華嚴經。內容多處引用提云般若所譯之華嚴經不思議境界分，故推斷本書系法藏撰于四十九歲之時。法藏為華嚴宗三祖，著作多達數十種，綜觀其一生之思想與教學體系，乃以華嚴五教章一書為基礎，而以華嚴經探玄記一書集大成，本書則為其間之重要著作。華嚴宗素有‘十玄緣起’之說，乃闡釋法界中各種無礙法界之相狀者，華嚴宗并謂通達此義始可深入華嚴經之玄海。基于此說，華嚴宗二祖智儼創立十玄章，被稱為古十玄；法藏又進一步發揮闡論十玄之奧義，被稱為新十玄。本書所論述之要旨即介于古十玄至新十玄之間，書中舉出‘十義’作為十玄門之根據。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
