僧伽提婆
梵名Sam!ghadeva 。為有部毗曇學大家，東晉時來我國廣譯有部論典之名僧。又作僧伽提和、僧迦禘婆。意譯為眾天。北印度罽賓國人，俗姓瞿曇，故又稱瞿曇僧伽提婆。學通三藏，尤擅長阿毗曇心論，常誦三法度論。為人俊朗有深鑒，而儀止溫恭。前秦建元年中（365～384），遠來長安。十九年四月應比丘法和之請，與竺佛念共譯阿毗曇八犍度論二十卷，十月圓滿。翌年，高僧道安主持譯出之尊婆須蜜菩薩所集論，即請師與僧伽跋澄、曇摩難提共宣梵文。后曇摩難提曾譯出中阿含經及增一阿含經，文義頗多差謬，而當時僧界碩彥道安亦已示寂，又值關中大亂，故欲修正而未果。后數年，關東清平，師與法和暨門徒，東游洛陽，四、五年間，研講阿含等經，遂通曉華語，乃更譯出阿毗曇心及鞞婆沙等論，并改定先出之眾經。未久，姚興立于關中，法事甚盛，法和遂入關中，\'提婆應慧遠之請，渡江登廬山。東晉太元十六年（391）于般若臺譯出阿毗曇心論四卷及三法度論二卷。隆安元年（397）游建業，頗受晉室王公及風流名士崇信。時瑯琊王司馬珣素來荷持正法，曾建立精舍，廣招學眾。提婆既來，王即延請，乃于其舍宣講阿毗曇，名僧畢集，眾皆悅悟。是年冬，王招集京都義學沙門慧持等四十余人，更請提婆重譯中阿含經。計其所譯經典約百余萬言，道化聲譽頗高，東漢安世高以來，無出其右者，后不知所終。有關其譯出之經論，出三藏記集卷二列出中阿含經六十卷以下六部一一六卷，開元釋教錄卷三則列五部一一八卷。［出三藏記集卷九、卷十、卷十三、梁高僧傳卷一、歷代三寶紀卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
