猶豫不成過類
因明用語。猶豫不成，梵語sam!digdha^siddha，又作猶預不成。因明三十三過中，因十四過之一，四不成過之一。與兩俱不成、隨一不成、所依不成共稱四不成過。即于因明對論中，若提出一論式，立論者在心懷疑惑、猶豫時提出未能確定虛實之因（理由）所招致之過失。因明入正理論（大三二·一一下）：‘于霧等性起疑惑時，為成大種和合火有而有所說，猶豫不成。’蓋印度為熱濕之地，多草叢蚊蟲，煙霧亦多。今立論者見遠處朦朧有物，依依直上，似煙似霧，不能辨其體是煙是霧。若于此時提出‘彼處有火（宗，命題），有煙故（因）’之論式，對方遂問‘果是煙否？’立論者于此即無從作答。此即由于論據猶豫不確定而招致‘不成’之過失。
因明之目的，在于開悟他人，令其發起確然不疑之正智，今立論者卻欲以猶豫之因來證成猶豫之宗，其所啟發者亦將成為猶豫不定之智，未能符合因明本旨，故因明列之為過失。此過又可大別為二：若所提出之‘因’為立（立論者）、敵（問難者）所共疑，則造成兩俱猶豫不成過；若于立、敵雙方之中，僅有一方懷疑，則造成隨一猶豫不成過。于因明入正理論疏卷中末復將此二類細分為六：(一)兩俱全分猶豫不成過，(二)兩俱一分猶豫不成過，(三)隨他一全分猶豫不成過，(四)隨自一全分猶豫不成過，(五)隨他一一分猶豫不成過，(六)隨自一一分猶豫不成過。［因明論疏明燈抄卷四末、因明論疏瑞源記卷五、因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）］（參閱‘四不成過’1661）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
