開善寺
(一)位于南京市朝陽門外之鐘山。梁天監十三年（514）寶志示寂，武帝詔有司葬于此地，并于其上建塔五級。帝親臨致奠，忽于云間見大士，乃為之立寺，令其弟子智藏居之，是為開善寺。南朝陳時，智遠亦曾居此。至唐代乾符年中奉敕改稱寶公院。宋代開寶年中，更號開善道場。太平興國五年（980），與鐘山諸剎，合稱太平興國寺，該寺則為其中之一支院，而廢其寺名。［梁高僧傳卷十、續高僧傳卷五、卷十六、金陵梵剎志卷三、景德傳燈錄卷二十七、佛祖統紀卷三十七］(二)位于廣東潮陽。俗稱靈山寺。唐代元和年中，大顛禪師居之，名聞四方。韓愈往訪，叩問禪法，贊嘆不已，留衣而別，今有留衣堂。
(三)位于臺灣苗栗南莊鄉。由陳榮盛等信眾發起籌建于民國十七年（1928）。為獅頭山寺院群之一，與勸化堂、輔天宮合稱三絕。寺內珍藏自緬甸請回之二尺玉佛一尊，皎潔晶瑩，被視為鎮寺之寶。該寺自六十五年開始，重修大殿，并擴增寮舍，寺觀煥然一新。
佛學大字典
開善寺相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
