詩僧
通曉文藝，善于詩作之僧。又稱文僧。一般特指唐代江左之詩僧。所謂江左，即江蘇、浙江一帶，系繼長安、洛陽之后，自中唐以降成為文藝中心地。于唐音癸簽卷三十之方外部中所收錄唐代詩僧之作品集，計有僧惠頤（八卷）、玄范（二十卷）、法琳（三十卷）、靈澈（十卷）、皎然（十卷）、靈一（一卷）、懷浦（一卷）、無可（一卷）、棲白（一卷）、尚顏（荊門集五卷）、子蘭（一卷）、齊己（白蓮集十卷、外編十卷）、貫休（三十卷）、虛中（碧云集一卷）、修睦（東林集一卷）、處默（詩一卷）、可明（玉靦R集十卷）、曇域（龍華集十卷）、辯光卷）、自牧（括囊集十卷）、楚巒（詩一卷）、無顏（一卷）、應之（一卷）、智暹（一卷）、康白（詩一卷）、寒山子（詩七卷）、智閑（偈頌一卷二百余篇）。又于全唐詩收有一一五人、二九一三首之作品。唐代詩僧以皎然、靈澈、貫休等人為代表人物。至宋代，雖有參寥子道潛、覺范慧洪等杰出詩僧，然彼等之作品猶不如一般士大夫之作，故于當世頗有酸餡之譏。較值得注意者為明代之詩僧。于錢謙益之列朝詩集中收錄元末至明末詩僧一○七人之小傳及作品。［全唐文卷九一九、全唐詩話、詩人玉屑卷二十、唐書藝文志］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
