謂諸佛菩薩為方便攝化眾生,故順應眾生之根機而示現種種色身。如法華經所載觀世音菩薩示現三十三身,尋聲救苦,以及妙音菩薩之現身攝化;又密教大日如來于胎藏界曼荼羅中所流出之諸尊皆是其例。此外,可顯出力用之根源者,稱為普現色身三昧,入于此三昧即可現出佛、菩薩之種種色身。此與‘等流法身’之異同,有甚多論諍。[法華經妙音菩薩品、大日經疏卷二、法華經科注卷八]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]