僧淵

助印经书 (一)(414~481)北魏僧。潁川(河南許昌臨潁)人,俗姓趙。出家后游學于徐州,依白塔寺僧嵩學成實論及阿毗達磨,深得奧旨,且譽聞遠近。當時隱士劉因之并舍所住之宅,作為精舍。弟子有曇度、慧記、道登等。于北魏太和五年示寂,世壽六十八。[梁高僧傳卷八]

 (二)(519~602)隋代僧。廣漢人,俗姓李。出家住康興寺(后名福緣寺)。與同寺之毅法師相善。后入京從僧實受學禪定,逢北周武帝(560~578在位)毀佛,遂還康興寺。聚徒修學,屢有神異。與毅法師精勤于佛法,晨夕無怠。仁壽二年,毅法師示寂,師聞之,于次二日亦隨之示寂,世壽八十四。[續高僧傳卷十八]

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釋門章服儀

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝