惡人正機
為日本凈土真宗開祖親鸞所提倡之思想；系顯現阿彌陀佛無限慈悲之用語。親鸞曾于嘆異鈔中謂，阿彌陀佛之本意為度人往生，無論善類、惡類皆當救度；尤以惡人，更當救度之，使其往生，此稱惡人正機。蓋凈土真宗對違犯十惡五逆罪者之往生，提出慈悲、智慧二門之說法，謂于智慧門中，彌陀鑒照是非善惡，接引善機而慎誡惡行、惡性；然于慈悲門中，則以惡人為得蒙救度之主要對機。此乃親鸞所倡念佛之真髓。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
