塔印
表示塔之印。又稱率都波印。即密教金、胎兩部大日如來及法華經之本尊釋迦牟尼如來之印契。塔印有理塔、智塔、心塔三種。以表胎藏界大日如來一字所成之理塔的無所不至印為佛部塔印，以表金剛界大日如來五字所成之智塔的外五股印為金剛部塔印，以表法華經本尊釋迦牟尼如來之未敷蓮華，即毗盧遮那之心塔的法華印為蓮華部塔印。即以此三印配列三部之故，稱為三部塔印。其中，無所不至印表六大、四曼、三密之印契，有開塔、閉塔二傳。開塔印以左右二手虛心合掌，二食指相捻，開二大拇指之間，著于二食指之上節；閉塔印先虛心合掌，二食指相捻，二大拇指并合，著于二食指之端。外五股印表五智五佛之印契，豎合二中指，屈二食指如鉤，置中指之傍，合豎二小指、二拇指如五股金剛杵。法華印乃表金、胎不二之印契，其印相有二傳。初傳先結無所不至印，后以二拇指稍入掌中；后傳與無所不至印之開塔印同，即與圣觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌所說之大日如來劍印相同。［印訣鈔卷三（純瑜）、金剛峰樓閣一切瑜伽瑜只經修行法卷二（安然）、總持鈔卷七］（參閱‘五股印’1116、‘無所不至印’5092）
佛學大字典
塔印相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
