道悟
(一)（738～819）唐代禪師。渚宮（湖北江陵）人，俗姓崔。十五歲出家，二十三歲參謁嵩山律德，其后又謁石頭希遷，參竅二年辭去，又入長安參禮南陽慧忠，后復謁見馬祖道一，于言下大悟。因馬祖之勸言，還至渚宮。寂于元和十三年四月，世壽八十二，僧臘六十三。后世稱為‘天王道悟’，以別于當世之‘天皇道悟’。其法統，經龍潭、德山、雪峰，而出云門、法眼二宗。以上系出自祖庭事苑卷一、佛祖歷代通載卷二十等所載。蓋有關天皇道悟與天王道悟之法統，諸禪籍史傳之記載，出入頗大，迄今未有定論，僅知諸種異說之由來，概源自云門、臨濟二宗互爭曹溪之正統而起。［禪林僧寶傳卷四、佛祖統紀卷二十九、教外別傳卷七］（參閱‘五家七宗’1128）(二)（748～807）唐代禪師。婺州東陽（浙江金華東陽）人，俗姓張。自幼神秀，長而謹愿，十四歲出家，二十五歲受具足戒。未久游余杭，參謁徑山國一，從問禪要，服勤五年而蒙印可。后又參訪馬祖道一、石頭希遷，盡得玄旨，乃棲止荊州當陽紫云山。未久，應荊州天皇寺之請，駐錫而振復之，法席愈盛，世稱‘天皇門風’。后寂于憲宗元和二年四月，世壽六十，僧臘三十五。后世稱為‘天皇道悟’，以別于同時代之禪師‘天王道悟’。其法嗣為龍潭崇信，崇信門下為德山宣鑒；我國云門、法眼二宗即出自宣鑒之法系。以上系出自宋高僧傳卷十、景德傳燈錄卷十四、傳法正宗記卷七等所載，然自景德傳燈錄以下之諸傳，均認為天王道悟為馬祖道一之嫡流，而云門、法眼二宗則源自師之法系。［林間錄卷上］（參閱‘五家七宗’1128）
(三)（？～1107）宋代僧。三山秦溪人，俗姓祖。寂于徽宗大觀元年，世壽不詳。［建州弘釋錄卷下］
(四)（1151～1205）宋代僧。陜右蘭州人，俗姓寇。號佛光。出家于熊耳山，相傳為郭子儀后身。時群盜盤踞劫民，道悟率眾盡破其穴，為說偈，剃發發而釋之，由是數十里間，路不拾遺。大定（1161～1189）年中出主鄭州普照寺，又遷三鄉竹閣庵。寂于寧宗開禧元年，世壽五十五，僧臘三十九。［補續高僧傳卷十二］
(五)（1602～1682）清代僧。湖南長沙人，俗姓劉。寂于康熙二十一年，世壽八十一。［旅泊庵稿卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
