頓寫
迅速書寫經典之謂。法華傳記卷八記載唐代永徽（650～655）年間，僧法雇用書生四十人，于一日之中，書成法華經，以救濟同道僧行免受地獄之苦，此即我國頓寫會之始例。日本自平安時代以來即盛行此類儀式。中右記嘉保三年（1096）三月十八日條，即有一日中書寫成一切經之記載。江戶時代，以琵琶彈唱平家物語（故事），而于每節之間書寫法華經，此種法會亦稱頓寫會。此外，頓寫所完成之經典，即稱為頓寫經；又系于一日之內進行者，故亦稱一日經。在禪宗，亦有頓寫之法會儀式。［禪林象器箋喪薦門］（參閱‘一日經’26、‘寫經’5979）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
