疑城
乃阿彌陀佛凈土中，以疑惑心修諸功德之行者所止之處。無量清凈平等覺經卷三載有關‘中輩往生’之相，若有人奉行施與，然后復生悔心，心中狐疑，不信布施作諸善等后世能得其福，不信有無量清凈佛國，不信能往生其國中。雖然如此，其人仍續念不絕，暫信暫不信，意志猶豫而續結其善。其人壽命終盡，雖生無量清凈佛國，然不能至無量清凈佛所，其見無量清凈佛國界邊之自然七寶城，心中便大歡喜，而止于城中，于七寶水池蓮華中化生，則受身自然長大，住于城中五百歲。又‘下輩往生’亦有此說。樂邦文類卷一引守護國界主經之文（大四七·一六一上）：‘此人疑情未斷，生于疑城，五百歲受樂，再修信愿，方歸凈土。’此類疑惑佛智之行者，雖得往生極樂凈土，然未能了達其真相，佛乃應其根機，而示現化土，故稱疑城。無量壽經謂疑城與邊地、胎宮等相同。（參閱‘胎宮’3934）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
