筇竹寺
位于云南昆明滇池北方之玉案山。此寺乃中原佛教禪宗傳入云南之第一寺。相傳唐貞觀年間，南詔國鄯闡侯高光、高智兄弟狩獵，追趕一犀牛至玉案山失蹤，復見云中有異僧，近前僅見僧所持筇竹杖植于林下，遂建寺，名為筇竹寺。元代至元年間，雄辯和尚任本寺住持，弘揚禪宗，寺運興隆一時。大雄寶殿正中為元代所塑之三世佛，殿角有元代延祐三年（1316）之圣旨碑，陽刻漢文，陰刻蒙文，其上記載敕封本寺住持為‘頭和尚’，官員軍民應予護持，并賜存大藏經等。清光緒九年（1883），黎廣修（德生）邀集五六百名民間雕塑家，于寺中塑造五百羅漢像，費時七年，成為名聞海內外之藝術杰作。塑像不僅尺度精確，符合解剖原理，且注重表現人物體態性格之特征與思想感情之變化。五百羅漢或坐或立，或喜或怒，有竊竊私語者，有大聲吆喝者，有默然沉思者，有左顧右盼者，表現出剛毅勇敢、樂觀風趣、謹慎持重、莊嚴肅穆等各類性格。筇竹寺羅漢不僅是個別人物之雕塑，且其群體關系彼此
呼應，達于圓滿境界。世人多以筇竹寺羅漢和唐代大雕塑家楊惠之之作品相媲美。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
