道綽
（562～645）唐代凈土宗僧。為我國凈土宗第二祖。并州汶水（山西太原）人，一說并州晉陽人，俗姓衛。又稱西河禪師。上承曇鸞之思想，為唐代初期凈土教開拓者。日本真宗尊為七高僧中之第四位。為一涅槃經學者。十四歲出家，廣習經論，尤精大涅槃經，嘗開講涅槃經凡二十四遍。后住于曇鸞所創建之玄中寺中，受寺內曇鸞和尚碑文所感，遂轉入凈土信仰，時為大業五年（609），師年四十八。直至八十三歲為止，每日念佛七萬遍。師一生講說觀無量壽經二百回以上，主張不論出家在家，均以念佛為要。其于念佛時，必數小豆粒，稱為‘小豆念佛’，此系我國念佛數珠之濫觴。貞觀三年（629），預知化期，通告四眾，四眾咸集，忽見曇鸞現身，告以余報未盡。及至七十歲，猶生新齒，太宗曾至太原見之，施以眾寶名珍。年屆八十，容色盛發，神氣尤爽，暢談凈業，每每理味奔流，吐詞包蘊。貞觀十九年四月示寂，世壽八十四。門弟子有善導、道撫、僧衍、道訚等。著有凈土論兩卷，并依觀無量壽經，著安樂集二卷，以傳述念佛之教，為專弘凈土教旨之書。［凈土往生傳卷中、佛祖統紀卷二十八、續高僧傳卷二十、凈土論卷下（迦才）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
