鉤
梵語an%kus/a。又稱鐵鉤、俱尸鐵鉤。與‘錐’同為御象之鐵質器具。例如長阿含卷十釋提桓因問經（大一·六三上）：‘如象被深鉤，而猶不肯伏。’中阿含卷三十五算術目犍連經（大一·六五二上）：‘此御象者，亦漸次第調御成訖，謂因鉤故。’此外，鉤又為密宗法器之一。密宗解釋鉤字為普集、召集之義，而置于四攝中之第一。千手觀音之四十手中，左一手持鉤，稱為鐵鉤手或俱尸鐵鉤手。又諸佛菩薩天神等像之三昧耶形中，有金剛鉤、五鈷鉤、獨鈷鉤、雙鉤等。金剛鉤在鐵鉤之尖端附有三鈷金剛杵，五鈷鉤附五鈷，獨鈷鉤附獨鈷。金剛鉤二個并排即稱雙鉤，一般多置于蓮花上。亦有以鉤為武器者，此或以鉤中附有金剛杵，狀如鐵戟之故。［維摩經卷中佛道品、千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、大智度論卷六十六、胎藏界七集卷上］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
