經量部
梵名Sautra^ntika 。又作僧迦蘭提迦（梵Sam!kra^ntika ）、修多羅論部、說度部、說轉部、說經部（梵Su^tra va^din ）、經部。為小乘二十部派之一。系從說一切有部分出之部派，此派開創者鳩摩羅馱（梵Kuma^ralabdha ，又稱童受）為三世紀末之北印度呾叉始羅國人，著有喻鬘論、癡鬘論、顯了論等。四世紀之室利羅多（梵S/ri^la^ta ）為此派中興之祖。一切有部重視論書，而經量部卻重視經書，并將經視為正量，故稱經量部。此部派立心物二元論，否定有部所主張之萬物實有說，認為只有四大與心為實在，并由于四大與心之相輔相成，而令個體之生死相續不斷。又主張唯有現在為實在，而過去僅屬曾經實在者，未來則是未來才得實在者，至于現在不存在者僅為一種種子之存在而已。此即后世唯識種子說之起源。又此宗派之教義，含有許多大乘佛教之要素，皆可視為后來中觀佛教之基礎。此派開祖鳩摩羅馱作喻鬘論，善用譬喻說法，故被稱為譬喻師，此后，譬喻即成為此派之最大特征，并被視為后來大乘佛教譬喻文學（梵aupamya ）之基礎。［十八部論、異部宗輪論］（參閱‘印度佛教’2215）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
